[游讯]水墨中的碧山书局

在去璧山之前，我去了皖南的一些古村落，如上庄、龙川、唐越、西递、宏村、塔川等。徽派古民居的历史印记和建筑风格令人回味和着迷。那是古人的一种情感化的文学生活:在黄山的一隅，先民们按照中国的风水理论，在山上建筑，引导水通过小村庄，使村庄具有了水的灵性和女性气质。城墙粉盖，祠堂建，书院建，给后人留下了一个充满人文气息的天堂，是明清时期微信商业文明和儒家文明黄金五百年历史的见证。

易县城往西北，到漳水4公里，碧山村落在群山环抱的山脚下；它是徽州众多美丽的古村落之一，其起源可追溯到隋朝，“山高田广，楼如绣品，白墙黑瓦鳞次栉比”。该村保存完好的明清古民居和祠堂有100多处，近年来由于璧山计划而引起了全世界的关注。不久前，我写了一篇关于【思乡，是我回不去的故乡】的文章，发到赵波的微信群里。云龙布依在群里说:他在家乡璧山创业，又从家乡创业！我说国庆假期有兴趣去你的家乡璧山。10月3日下午，我去了璧山村，村前的客栈客满，就住在一个姓王的农民家里，慢慢了解这个古村落正在发生的变化。

10月4日下午2点，作家赵波和她的读者、书迷们从金陵飞往皖南璧山书屋，见证了一个古村落的诗意重生:在一个有着1400年历史的古村落里，在一座厚重的祠堂里重建了一家文学书店，来自全国各地的文艺青年和村民们畅谈着他们诗意的栖居和生活。正如赵波老师所说:这是她第一次在乡村书店与读者见面！

如果走进璧山村，可以在田野和小巷里遇到年轻的艺术家。他们也像赵波笔下的候鸟一样，寻找自己诗意的家园。

晚上在璧山书店，赵庆安为女儿扮演鼓手和配角，现场的人的心像书房的灯一样温暖，是一种父亲的温情。秦昭在艺术界是一个特殊的存在:他画油画、制作动画、制作视频和举办艺术派对。他曾经痴迷于玩摇滚，是主唱和吉他手。今晚，他和女孩让民谣在璧山书店回归农村。那天晚上，有自由行走的年轻艺术家，有来村里写生的画家，有村里几个老太太和孩子在身后静静地听着。这是一幅前所未见的民乐现场画面，让人感受到前所未见的时代空梦，让民谣回归乡村。演出结束后，我发微信给赵老师:碧山书店今晚热烈的演出现场，辛苦了！赵老师回答:大家都开心！那天晚上，下雨了，静静地听着雨水敲打瓷砖的声音。

下午，碧山项目的欧宁也是特邀嘉宾之一。欧宁和他的伙伴们利用碧山计划在皖南古村落碧山创造了一个纯粹而理想的乌托邦。面对误解和批评，欧宁用自己的行动和坚持让村民看到了希望。王成龙就是这样一个村里的后生。他考上了大学，在北京做生意谋生，但他始终记得自己出生的古老土地。他不忍看到自己的家乡变老，默默死去。在碧山计划的影响下，他选择了回馈家乡，回家创业，希望家乡重新焕发青春。乡村也可以诗意地栖居，这是他们内心的坚持。

每个在农村长大的人都有自己的乡愁。民国初年颜，骑驴定居河北定县，开展新村运动。璧山新村民欧宁；璧山人王成龙开始了艰难的“璧山计划”。

可惜我们民族经历了10年文化大革命“破四旧”运动，对历史缺乏敬畏和尊重，总是认为新的比旧的好。毕山村明清时期的老房子很少还住着，而且大部分实际上都是荒废的空闲宅。因为老房子的维修费用也很高，所以老房子的命运无非是以下几种:被拆，在原有房屋基础上盖新房；废弃无人居住，因为房主进城打工买房定居，原来的老房子无人居住；重新改造，让老房子具备现代居住条件，保持原有的历史遗传价值。如果你喜欢一个老房子，像它以前的主人一样，把它重建维护，让它可以更新保存，那有什么罪？这是在压榨农民的生存吗，空？

璧山村也以王姓居多。在璧山的两个晚上，他住在一个姓王的民宿里。他用新房子重建了五间客房。村里的画家和外国游客让他下定决心做客栈投资。没有客人王大哥，客栈可以在村后一个外来老板投资的18家客栈、酒店的工地上工作一天，180元，这样他就不用在村外工作，可以照顾自己的客栈和庄稼收成。他跟外国画师聊天开玩笑，让他们给他画个像，说他不够帅。王哥喜欢把这些外国画家当邻居，互相尊重。村民们常常看着自己的小村庄成为画家们在画家们身后悄悄写下的作品，慢慢找到一份失落的自信和希望。

文凭再高，一个没在农村生活过的人，不知道农村生活的卑微和屈辱，也没资格口述碧山实验。碧山需要的是重建，不是责难和推翻！皖南明清五百年间，微信商业文明与儒家文明的融合重视文化教育，培养了朱、、胡适等一批思想文化名人。碧山，一个古老的村庄，也可以有自己的诗歌和梦想。文化启蒙的种子已经播下。我们期待着她开花结果的那一天，也期待着一个古老的村庄重新开始充满青春活力。

题目来源:游侠自驾

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