[游讯]三峡纤夫

几千万年前，咆哮的长江一路向东汇集雪山冰水，高呼“我来了！”突破大巴山，形成壮丽的三峡。美丽的峡谷沉寂了几千年，人类在峡江中逐渐繁盛。是三峡追踪者喊“我来了！”他们齐声高唱船夫的号角声，冲破千滩万壑，与巴楚文化交流，唤醒沉睡千年的峡谷，书写中国长江文明史！

长江如果有灵魂，灵魂就是三峡的追踪者。

陈可之巨幅油画《长江之魂——三峡男仆》

让大家走近三峡追踪者，是峡江孩子们的心愿。

今年夏天去巴东，想认识一下被称为“三峡跟踪器活化石”的谭邦武，想和他老人家聊聊三峡跟踪器的话题。亲戚告诉我，谭邦武还是我亲戚，虽然转了好几个弯。可惜由于时间关系，不得不赶往恩施，却没有见到他老人家。谭邦武，巴东县官渡口人，民国二年(公元1913年)生。8岁的时候，他爷爷带他上了船，13岁开始航海。他一生都在峡江上航行，直到三峡蓄水后九十多岁才回家安享晚年。用他自己的话来说，就是“一个在峡江中度过了一生的放射大师(追踪者)”。

三峡追踪者活化石谭邦武

清代三峡追踪者

清代三峡织女拉纤场景(巴东县史志办提供)

跟踪器是光纤拔出器的总称。三峡追踪者是一个在长江三峡环境中拉扯光纤的人。

迅猎兽按工作位置分类:船夫(不固定位置)/滩头追踪者(固定位置)。

驾船是主人。以前峡江滩险，水急，船过滩要下船拉岸上的纤维。但在较大的浅滩，水流急，没有足够的人去拉船边的纤维(即拉力不足以让船去海滩)，导致滩头追踪器。滩头是看守较大浅滩的滩头，它们一年到头都在固定的滩头工作。这些滩头有自己的老板(或帮派老板)，专门帮助处理与滩头有关的事务。沙滩上有船时，老板上前和船夫商量拉纤报酬，安排拉纤人力；沙滩上没有船的时候，老板就上前管理一些沙滩杂事。1946年，国民政府计划与美国合作开发三峡，于是《美国生活》杂志花巨资派记者拍摄三峡。其中，记者kessel拍摄了大量当时三峡追踪者的珍贵照片，刊登在《生活周刊》上。

峡江水手

清潭拉纤(1946年生活周刊记者凯瑟尔)

迅猎兽按工作职业分类:专业追踪者(稳定职业)/临时追踪者(临时职业)。

专业追踪者是固定追踪者，主要是船工(射线高手)，其次是守护大危险海滩多年的追踪者。傅师傅与船同行。他们不仅在下水时拉纤维，平时还在船上抛锚、推半径、摇桨、撑竿、扬帆、停靠...即使是拉光纤，他们也不能像滩头那样使劲拉。他们还必须熟悉峡江急流中有漩涡、岩石、暗流和纤维的地方...换句话说，他们是真正的专业追踪者。临时纤维化工大多是海边的村民，农忙季节忙于农活，农闲季节参加一些拉纤维的零工，赚一点工钱。“在民国时期，西陵峡上游牛口滩岸边的居民，每拉一次光纤，就可以从船主那里得到一个银元。这些拉纤维的人并没有固定在拉纤维和划船的职业上。”(摘自、侯《浪涛英雄——三峡跟踪者的文化解读》)

三峡专业追踪者

1946年，凯瑟尔拍了一张青滩临时追踪者在南岸茶棚休息准备拉纤维的照片

1946年，在万县河边休息的滩头追踪者

1946年，在万县的河边，追踪者拔掉了光纤

根据工作安排，搬运工分为:第一纤维(第一纤维)/第二纤维/第三纤维/…挑碗。

拉丝不仅是体力，更是技术活。船过急流险滩，新郎入水，从哪里开始拉纤，走什么路，新郎的力量调整等。，都需要有经验的新郎来领导。这个懂水懂技术的追踪者，一般都是光纤头。拉动光纤时，光纤头向前，其次是第二根光纤和第三根光纤...纤维绳挂在岩石上，或者卡在缝隙里，或者发现纤维绳的强度不对，或者沿河的荆棘被纤维绳缠住等。，所以需要有人调整纤维绳——这个人俗称“摘碗”。“挑碗”专门负责清障和整理纤维绳，最大限度的发挥拉丝效果。此外，摘碗追踪器的另一个重要作用是注意弦的工作状态。如果发现绳子在石头上磨损了，他会立即停止拉绳子。

1946年，凯塞尔拍了一张三峡追踪者的照片

美国学者张伯伦1909年拍摄

百年前，西陵峡口拉丝(瓦章收藏)

那些船夫(也就是傅师傅)想上岸拉纤维的时候，一般都是光着身子下水的。甚至在他们把纤维拉回到船上后，他们继续在没有衣服的情况下推动半径。不了解峡江追踪者文化的人是惊讶还是不了解。三峡工程老追踪者谭邦武说:“它是脱裤子拉的，冬天也是，因为拉不远就得过河。四川人和我们湖北人不一样。他们穿长袍，里面不穿裤子。所以俗话说，四川人爱请假，爱穿长衫，爱戴脚镣。”(原话摘自孙敏《川江英雄时代》)。言下之意是湖北追踪者做胯的时候会做胯。

三峡仙府

这里我们讨论一下追踪者裸体的原因:追踪者随船行走，在海滩需要拉光纤时，必须用光纤绳从船上跳入浅水区(有时只能用光纤绳从深水区游上岸)。船到沙滩后，他们只好回到船上继续推半径。因为三峡的急流，一个个上岸拉一会儿纤，然后还要上船推半径...所以追踪者经常裸体的原因有很多。

1.追踪者在水里呆一会儿，在岸上呆一会儿。湿衣服不容易干，所以总是贴在身上。容易得“水湿”、“风湿”、“关节炎”等疾病。

2.过去，硅卡布(家用机器布)是用麻或棉编织而成的。这种布一沾水就会很硬，容易磨破皮肤。此外，在峡江，一个海滩接一个海滩，他们必须下水，溯水而上，溯水而上...由于经常接触水，磨损的伤口很容易发炎。

3.衣服湿了，棉布吸水后很重，在上面工作时跟踪器不整齐(轻)。

4.夏天，追踪者的衣服湿了，阳光依然灿烂温暖。寒冷的冬天，当追踪者的衣服湿漉漉的被拉到岸上，冷风吹过湿漉漉的衣服，像一把刀，最容易让人感冒发烧。所以，即使在冬天，追踪者也会一丝不挂的下水，下大力气把纤维拉出来，迅速擦干身体，穿上衣服，再开始工作。

5.拉纤维的海滩通常是荒芜的，几乎所有的船夫都是男人，但很少是女人。每个人都是一样的赤裸，没有羞耻。

6.因为穷，船夫爱惜衣服。有时候追踪者宁愿磨皮也不愿意磨衣服和裤子。他们觉得皮肤穿了有点疼，衣服裤子穿坏了还要拿钱买新的。钱从哪里来？这就是穷人的思维方法——追踪者都是穷人，富人不会是追踪者。

7.峡江出土的文物表明，当地的图腾崇拜是白虎(皇帝的化身)和蛇鱼，自然崇拜是竹子崇拜和太阳崇拜。巴人祖先丙君的形象世代相传，大多是威武的原始裸男。所以峡江山人认为裸男展现阳刚之美，会有来自裸女追踪者潜意识的自豪感。

峡江仙府

其实这个理论分析有些书卷气。很简单的说:一代又一代，年轻的追踪者开始裸体的时候一般都是这么想的:俗话说“不听老人的话，在你面前吃亏。”老一辈在拉丝的时候这么做一定是合理的。跟着他们就好。当年轻的追踪者慢慢发现裸体的好处时，他们就习惯了。

专题来源:湖南湖北旅游

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